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  • 藏密心要十講─丘陵編

    、禅宗闭关都有不同,已如上述。按环境来区分,或依宁玛派(红教)修大圆满心髓的彻却(立断)和脱噶(顿超)的特殊方便来区分,密宗闭关有如下种类: 一、白关:即关房可开门窗,见天日,一般密宗闭关,皆为此类。...

    丘陵編

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    阿难既出,因此而大疑,遂于深林静悟,终豁明大事。于是仍返竹林说道:“迦叶师兄开门!”迦叶言:“如何去而复返?”阿难曰:“大事明矣,顿悟彻矣。&...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 旅游建筑文化

    和院内.东西厢房各五间对称,东为会客室,西是办公室.三进院都各有东西便门与院外相通.   小青楼在东院,坐北朝南二层楼.上下各五间,中开门,前檐出廊,青砖青瓦,为中国古式建筑,是帅府的早期建筑之一.大...

    不详

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  • 《道行般若波罗蜜经》在中国的传译

    正法,使人趋向佛教的解脱境界。般若智只是打开门,方便智才能成熟菩提果。般若与方便的关系,《维摩诘经》中说:智度为菩萨母,方便为父。   《道行经》讲方便思想的地方不少,是经文一个重要内容,它对当时社会...

    不详

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  • 大圆心髓略识

    不是。问庙何在?指向东方。即由母兄陪同至康,指上山路,到南无寺,曰:“对了!儿即住此,母可回家。一并认出前生房之钥匙,开门入室:在室内壁挖出前生所藏之剃刀一柄,供师为其剃度;又找得前生所用之木钵。其时...

    不详

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    恭敬承事问度世之事”[151]、“不禁制门”[152]等。  2.敬施供养:“开门待之”[153]、“来迎问讯与设几席”[154]、“经法藏护”[155]、“施食洁净”[156]等。  如上所说,恭敬...

    邱敏捷

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  • 南泉普愿禅师语录

    门外。曰:“若有人道得,即开。”或有祗对,多未惬师意。赵州曰:“苍天!”师便开门。  (六0)师玩月次,僧问:“几时得似这个去?”师曰:“王老师二十年前,亦恁么来。”曰:“即今作么生?”师便归方丈。 ...

    尹文汉

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  • 弘法大师空海传

    曾发生不少神奇的故事,至今令人乐道。  有一次,他云游到播磨国(今兵库县)一处人烟稀少的地方。天色已晚,他决定在路旁的小茅屋借住一宿。住在茅屋里的老妪前来开门,当她看到空海,先是一愣,随即雀跃欢喜:“...

    不详

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  • 俄藏义净《西方记》残卷研究

    城内人民希旷,都有二百余家。……出城南门千二百步,道西,长者须达起精舍。精舍东向开门,门户两边有二石柱,左柱上作轮形,右柱上作牛形。精舍左右池流清净,树林尚茂,众华异色,蔚然可观,即所谓祇洹精舍也。……...

    郑炳林

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    遗风,广开门户,吸收律宗和教宗,使禅宗出现爆炸性的发展,但同时也带来内部的种种问题。因此,在石头、马祖的晚年,就开始呈现向下一个时代转移的迹象,例如出现了教宗对马祖的压力,石头迁往长沙等等。  这一...

    [日本] 铃木哲雄

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